技术:李冰只是神话人物 修都江堰另有其人？(图)

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今天的人铸造李冰铜像

今天的四川都江堰市有二王庙。 二王是指后世留名的秦朝蜀太守李冰和他儿子李二郎。 为了驯服岷江洪水，李冰父子在岷江修建了福荫万代
的水利工程都江堰，成都平原从此成为“天府之国”。 蜀地民间故事中，李冰之子二郎降服了岷江之乱的恶龙，李二郎被称为二郎神，也就是神话故事中，有三只眼睛的威武天神。 为什么传说中的神话人物会成为李冰之子？ 李冰，这后世尊崇的水神，不是从老百姓口中传来的神话吗？

古老的都江堰可能是李冰父子时空流传至今的唯一证据。 根据历史学家的推测，其建设年代还在长城之前。 经过千年风雨，长城昔日的雄浑早就消失了。 老都江堰至今仍在向成都平原输送清流。 这是世界水利史上唯一的奇迹。

关于这项奇怪工程的创始人李冰，大史家司马迁在《史记》中写下了第一个记述:“蜀守冰，离山，泡水之害，穿二江成都中”。 没有年代和形象，也没有人指出人物的姓。 那个传说中的英雄不能像神灵一样推测。 对严格的历史学家来说，司马迁的记述为什么这么模糊呢？

两千多年前的广大大秦帝国，形成了无数敬仰后世人们的伟业，雄踞于北方万里长城，灌溉关中沃野的郑国渠，以及建立天府之国的都江堰。 但是，难以理解的是，在现在可以阅览的秦史古籍中，可以多次看到郑国渠、长城，但看不到都江堰的相关记述，李冰和他的伟大工程只能在少数地方史志上看到。

司马迁在《史记》中确定郑国渠建于秦，但都江堰的记述非常模糊。 这两个是同时代出生，同名后世遗留下来的水利工程，郑国渠存在于正史上，李冰和他的都江堰戴着浓浓的神话色彩，其中到底是为什么？ 李冰真是个传说中的人物，都江堰的建设还有别的人吗？

都江堰渠头鱼口分水坝

今天都江堰渠首工程，主要由三大部分组成，鱼口分水坝、分沙堰、宝瓶口、三方各司职务，以及相互合作，古代先贤适应山水自然态势，自动调节水量，这看起来像是随意的设想，都江堰千年风雨

鱼口分水堤长约3000米，将来自正面的岷江水从中央分为内江和外江。 春耕用水季节，内江入六成，外江入四成水。 在夏秋洪水季节，内外江入水比例自动逆转，内江入水4成，外江入水6成，这是都江堰治水三字经所说的“分四六，平杂干旱”。 另外，鱼口完全利用曲线的环流原理，表面的清水冲向凹岸，含沙浊流从川底流向凸岸，水流的自动排沙成功。 鱼嘴的精妙，从今天的水利技术来看也令人赞叹，但这样巧妙的天工设计，在秦汉之后几百年间，没有找到任何历史记录。 直到南宋时代，学者范成大面对都江堰，首次对鱼嘴的结构进行了说明。

采访:武汉水利电力大学王绍良教授

现在在这里等着，

顺便说一下，不是今天的潮流，而是水，水，，然后

已不再是蜘蛛；哈哈哈哈哈哈哈哈

然后作为上述上述上述上述，

如果，宝瓶口已经在鳗鱼灵时期被挖了，李冰在哪里被挖呢？

在《史记-河渠书》中，司马迁对李冰做了最早的描述。 “蜀守冰，斩堆，防沫水害，穿二江成都中”。 但后世奇怪的是，在这样的编年体史籍中，蜀守冰的位置排在大禹之后，西门豹和郑国之前。 西门豹引用漳州是春秋末期，司马迁为什么把秦朝的事件放在西门豹面前？ 同样关于秦代建设的关中郑国渠，司马迁无疑多次提到“秦”字，但关于都江堰的记载，为什么没有任何时间记载，甚至无视蜀守冰的姓？

采访:四川工商学院杨济中

四川话的鳝鱼说马上就要结冰了。 鳗鱼之灵，你反刍战斗，鳗鱼之灵就会结成冰。 灵字和李字(发音)很近，四川人不擅长来四川听。 我们四川话，四川人一听就知道是什么意思。 这是语言的不同。 中原的语言有差异，司马迁作为陕西人，他来到这里，有些语言可能会听到声音。 因为鳖的两个背一个拼写是冰，所以我的想法是李冰，鳖是一个身体。 那样的话看《史记》很顺利。

杨济中推测，秦统一天下，灭亡六国之书，古蜀的所有史料都点燃了它。 司马迁确实去过蜀地。 他没见过古代蜀国史籍。 蜀地故老口中说，《史记》中只留下了简化模糊的两句话，给子孙留下了无限的推测和思考。 秦王朝为了便于统治，把蜀地的先王变成了虚构的秦蜀守。 随着王朝的交替，李冰被一步步尊为神，子孙史官无法知道历史的真面目，他们最终把李冰记录为秦人。 蜀地的前人对李冰是秦人的说法不满，他们重新创造了神话人物二郎神，二郎神帮助李冰制服了水灾。 二郎神的原型是从三星级山出土的青铜纵目人。

在四川广汉三星级的许多出土品中，人们发现了一个形状奇特的青铜面具，它的双眼高高地突出眼睛，额头位置还留有方孔。 学者们认为这种奇怪的青铜面具来自古蜀的先王蚕从。 二郎神可能是古蜀王蚕从的化身和影子。 但这个神话英雄，为什么会成为李冰的儿子呢？ & nbsp & nbsp [1] & nbsp & nbsp [2] & nbsp & nbsp [下一页]