技术:是封面人物还是排行榜 杂志所带来的是什么

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确实，谁应该被关注，谁应该称赞和批评，杂志媒体似乎有天生的评价力。 对《时间》和《明镜》等重量级杂志来说，选择哪个身体作为杂志的封面，不仅仅是杂志的事件。 因为他们封面的社会效果很强。 由于杂志的这样的功能，著名作家海明威因某作家比他先登上“时代”的封面而大受欢迎。 管理学家彼得·德鲁克也被选为1950年某期的封面人物，但在朝鲜战争中被撤走，听到这个消息我很吃惊。

排行榜是杀伐杂志和谋生的妙招，许多排行榜已经成为我们时代的度量衡。 1955年开始的“财富”500强排行榜，不仅对入选企业有很大的影响，还刺激了整个工商界，成为世界上每年一度的“话题盛事”。 福布斯富豪排行榜也引起了世界的关注。 那个“中国富豪排行榜”掀起了千层波，负责调查的英国人胡润迅速引起了国民的关注。 这个排行榜和由此引起的争论也部分改写了中国人对富豪的看法。 除此之外，财经杂志的排行榜包括首席经理、首席女ceo、最高优厚企业等。 情报杂志也有排行榜，“时代”中有“最有影响力的人物”，“人物”中除了“最美的人物”之外，还有大学排行榜、mba学校排行榜、城市排行榜、电视排行榜、名人排行榜……这样的状况，在历史上

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无论如何这一切都与美国社会文化的转变和信息事业的迅速发展密切相关。

简·温纳于1967年创立的《滚石》杂志，因其装载的摇滚文化和精神，成为一代文化的象征，也成为青年文化、摇滚文化、嬉皮士文化的激励者和最有力的激励者。 有些人“崩溃的一代”面对“滚石”带来的这一切呼喊，它真的促进了美国文化的丰富和丰富。

从20世纪20年代到30年代，中国也出现了文化精神登上杂志的热潮。 鲁迅、周其仁、林语堂、胡适、陈独秀、王韬等人以《新青年》、《语丝》和《生活》为阵地，不断从西方引进文化和制度理念，对当时的年轻人进行了热烈的启蒙，国民们开始反思中国文化，也重新思考了个人生活的价值。 这些直接决定了整个中国文化的进程。 所以今天很多学者正在讨论这些杂志和历史迅速发展之间的对应关系。

像《网民》这样的杂志离我们的生活很近，所以对我们的影响更明显。 北京广播学院一位学者的研究表明，中国对个人价值和自由观念的重视与20世纪80年代的“网民”风行无关。

高雅庸俗的距离

文学家韩少功曾经在《读书》上发表过文案。 “今天真正的精英分子有很多杂念，一方面希望大众能共享文化，另一方面，为了让具有批判意识和人文精神的精英文化越来越取代，他们可能不可避免地要取代它”。 是的，大众文化领袖大众媒体不被真正的精英所喜欢，但这些人也许可以收一点杂志。 因为杂志是今天唯一与“品位”、“兴趣”、“高雅”这个词联系在一起的大众媒体，是最担负精英意识的媒体。

杂志本来就有精英主义的血统。 因为启蒙运动促进了近代杂志业的开始。 18、19世纪的知识分子想用周期性出版物表达自己的理念时，他们选择了杂志。 代表这个时代的光辉杂志是精英，例如《爱丁堡评论》、《旁观者》等。 他们为了传播知识分子对国家、公共权力和个人权利的深刻观点，对他们来说重要的是思想和真相，而不是其他什么。

除了光荣以前的传统以外，与其他媒体相比，杂志的大众化程度较低，因此杂志可以保持古典高雅的东西。 今天广为人知的《网民文摘》、《纽约客》、《财富》、《商业周》在20世纪20年代创立时也只是一本小杂志，以独特的个性优势取得了成功。 《the face》和《i-d》等有很大影响力的杂志也是小路线，强调提出独特通俗的观点，提高网民的身份和知识。 这样，很多人希望杂志归属于“流行文化”( popular culture )而不是“大众文化”( mass culture )，因此在这些人看来，杂志不是标准化、统一化、同质化，而是多元和丰富的。

在不断批判大众媒体低俗和低级的情况下，杂志背负着多个期待和憧憬。 许知远如下描述了他心中的好杂志:“尊重人的智力，相信世界有崇高的感情，相信艺术的力量，强调心灵的力量，人的天才和创造力。” 美国一家杂志说:“杂志的使命不是提供新闻，电视和报纸在这方面做得足够好，但我们可以通过事物的分解提出好的观点，这比新闻更重要。” 许多人相信报纸、电视和网络夹击不会消灭杂志，只会促进杂志向更精英、更高雅的方向迅速发展。 对精英意识很强的人来说，最不想看的是高雅杂志的微。 我们不断听到自己“对精英识别有信心”的“the face”、没有学鹦鹉舌头的“i-d”等叫好杂志的声音，努力让自己代表“世界大同”的“colors” 但是，越来越成熟的商业模式和商业链侵蚀着杂志的精英意识，杂志非常快餐化。 好处最大化的想法是，尽管很多杂志刚诞生就是那样的改革革新，但不再是锐利。

我们也许可以看到对这些杂志的中毒批评。 怀特·麦当劳说，为“时代”制定的规范和标准与为高质量收音机制定的标准相同:最大的接收能力和最小的静电干扰。 有名的书评家马修斯说:“我不能认真对待‘时代’……我不喜欢‘时代’。 我拿出的所有复印件都可以写下心里的话。 我不喜欢自己的工作。

臭名昭著的例子是香港《东周刊》的裸照事件，一出现这个事件就引起全港市民的公愤，各大媒体口诛笔伐。 香港新闻报道，这不仅是杂志行业永远的污点，而且在大众心中宣布了精英主义和杂志的分离。 但是，周刊也只是我们时代杂志利益太多的脚注。 这不仅仅是“商业化”。

除了少数精英对杂志商业化大加诅咒之外，对很多人来说这是好事。 因为在社会分化、阶层差扩大的今天，杂志的细分和模型化是必要的，满足了不同的诉求，让更多的人共享大众文化。

时尚沉默的螺旋

杂志和时尚的关系比我们想象的要密切。 专门报道流行风格和豪华费用的《vogue》、《queen》、《harpers》是老牌时尚杂志，当然对时尚女性的影响。 但是，在时尚和费用文化直接相同的同时，将时尚引入男性性生活的是1980年代出现的《the face》、《i-d》、《电击战》等新杂志，虽然其发行量不太大，但时尚费用的问题 他们成为和年轻男性讨论时尚费用形态的中心，很多年轻人按照这些杂志的建议用费用方法，以此为捷径提高自己的身份。 从某种意义上来说，这几本杂志直接促进了二战后青年文化的兴起。 《花费文化》的作者、英国学者弗兰克·莫特注意到，首次出现在《the face》杂志上的复印件逐渐被吸收，成为街道和电视上常见的“普通文化”。

这些杂志确实依靠商业社会，但致力于划分品位和大众市场的界限。 但是，更多的杂志接近大众，被我们熟知的例子是国内的“时尚”、“世界时尚之苑”，当然，更多的大众化时尚杂志，追求与主流市场的融合。 通过这样的定位，越来越多的“赶时髦”人容易接受，可以将时尚文化和费用高昂的方法直接引入大众生活中。 以时尚的名义，他们有力地推动了费用市场的迅速发展。

今天，时尚杂志越来越成为身份的象征。 不摆一两本时尚杂志的话，费用高的地方容易给人低俗的印象，桌子和包里不放一两本时尚杂志的白领容易被认为是暴发户，不看时尚杂志的人就像时代的落伍者。 从传播学的角度来说，时尚杂志已经形成了我们时代的“沉默的螺旋”，不看时尚杂志的人逐渐被剥夺了发言权。 时尚杂志就像格调划分层次一样，通常是当今社会划分层次的重要尺度。

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20世纪20年代的美国迎来了大众文化的时代，在“时代”、“纽约客”、“财富”、“商业周”等诞生期间，也经常与公共行业保持着互动。 这里有趣的是1918年创立的《新共和国》，这本杂志有强烈的政治参加欲望，致力于使知识分子从社会的边缘走向中心。 对20世纪10年代到20年代的美国知识分子来说，这本杂志是他们参与社会变革的比较有效的方法。 今天的发行量只有10万册左右，尽管评论家批评空虚之列，但被评价为“美国最有观点的杂志”，对维持美国公共行业具有重要意义，特别是杂志容易风俗化的今天。

从中国的情况来看，暂且不论19世纪末的《时报》、《申报》和上世纪初创立的《新青年》、《生活》在历史上的影响，今天，一些杂志，如《新周刊》、《南风窗》、《三联生活周刊》、《财经》等，中国公共行业也在逐渐 这样的杂志改变了知识分子和社会的相互关系，中国的知识分子越来越参与了社会的过程，使他们用相对大众化的方法表达了自己对时代的观点和讨论。 从某种意义上来说，他们促进了中国政治的迅速发展和知识分子的转变。