技术:相见仓央嘉措：不负如来不负卿

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门巴情歌:无如来无卿

歌《在那座东山的山顶上》说:“在那座东山的山顶上，白月升起了。 年轻姑娘的脸浮现在我心中”很多人可能不知道，这首歌词是根据仓中央嘉措的情诗创作的。 我们来勒布朗沟的时候，当地门巴人很难弄清楚它们是仓央嘉措创作的情诗，那些是借仓央嘉措流行于世界的门巴情歌，仓央嘉措诗来自门巴情歌，仓央嘉措把巴族情歌推向了世界。

我们来到麻马村时，我想起了27年前( 1987年5月)的记忆，想起了意想不到的成员婚礼上遇到的“三酒”和婚礼上唱的萨马酒的歌。 第一瓶酒放在新娘家的村口，女客人来的时候，接队的敬酒人马上上来，微笑着献上甜美的米酒，但女客人还不肯出面收酒。 这时敬酒人不慌不忙，脸上露出笑容，不住地称赞新娘的美丽和客人的富贵，另一个敬酒人唱着美丽的萨马酒歌，双手拿着酒献给客人。 在盛情下，女性客人什么也说不出来，露出笑容，喝尊敬的酒。 新娘们一到新郎家就座，酒女们就献上米酒，一边干杯一边唱萨马酒的歌，逗得女性客人笑。

萨马酒歌是门巴族喜闻乐见的民谣，是自由演唱的兴助式酒歌。 据当地年长的门巴老人说，这是一个不热的门巴创作的。 他一生用歌声娱乐人们，最后坐成佛，成为门巴族传说中的歌神。 在勒布朗沟广为流传的萨马酒之歌《流浪》，至今仍在动摇着回肠。 “我进了门角的房子，木板建筑物的门角的房子。 我打开木板做的门，马上闻到了麦酒浓郁的香味。 流浪汉，我舍不得麦酒的醇厚！ 终于回到我可爱的家乡，不想再离开墙角的板店了。 不要放下玻璃杯，我不能再当他乡的游郎了”

好吧，好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧。好吧

不，不，不，不，不，不，为什么，为什么。 。 。 。 。 讨厌

话虽如此，但也是徒劳无功。只是年代这个这个这个这个年代，是爱，但是，有同样的妙处。 。 。 。

门巴族男女地位平等，男女之间的恋爱和结婚自由。 一首门巴情歌说:“东北的山再高，也挡不住天空的太阳。 不管父母的权势多么大，都不能决定孩子结婚的缘分”。 为了门巴族的婚姻自由，青年男女总是在情歌中表达彼此的恋爱和憧憬，表达情侣之间细小的心灵感情，也是门巴人心中的镜子。 门巴人以自己的艺术才能，创作了数不清的情歌作品。

门巴族的民间情歌广泛，有统一固定的样式。 各情歌大部分是4行，一行6次，吨律3次，一次2音节。 情歌也有固定的曲调。 这种四行六言三顿的格律形式，简洁明快，节奏鲜明。 朗读时朗朗上口，有节奏、悦耳、强烈的音乐感。 唱歌的时候语言对口，优美优美。 门哈情歌的语言往往是精致生动的口语，准确生动。 在门哈情歌和萨马酒歌肥沃的土壤中，熏陶培养出了优秀的诗人仓央嘉措。

仓央嘉措从小就生活在门限的民间，吸取民间文学丰富的营养进行创作，使他的诗完美无缺。 他的诗不仅在格律、艺术方法和风格方面保持了门巴族民间诗的特色，而且在采访和思想倾向方面也吸收了民间诗的营养。 他的一点诗作，直接从门巴族的民间情歌中重生，从而进行了改造和再创作。 在卢布地区，当地的成员在唱门巴族情歌时，必然会唱仓央嘉措创作的情歌，仓央嘉措成为了门巴巴拉情歌的代名词。 在门巴人心中，他们很难明确它们是仓央嘉措创作的情歌，它们是以仓央嘉措的名义流行于世界的门巴族情歌，仓央嘉措把门巴情歌推向了世界。

我认为门巴族文化孕育了仓央嘉措情诗。 仓央嘉位于达赖喇嘛的高位，没有回到过家乡的入口，但没有忘记养育家乡和人民。 他怀念家乡的山水，回忆着在家乡自由度过的美好时光。 家乡的山川草木，花鸟虫鱼经常出现在他的诗里。 “杜鹃花来自门角，带来春天的气息。 我遇见了女儿，身心都很舒适。 我要和女儿见面，南谷门口的森林。 除了鹦鹉，没人知道。 拜托鹦鹉不要泄露秘密”。

但是，我很少听到来自勒布朗沟几个成员的年轻人口，他们说情歌。 我问过门巴族青年。 你会唱仓中央嘉策的情歌吗？ 但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是……但是……但是…… 但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是……但是……………………………………………………………………………………………………………………………………。

作为33个的东西，不，不，不，不，不，不。

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1出来了出来了出来了出来了，出来了，出来了，起来了，起来了，来了。 是。 是。 是。 也是藏汗系蒙古和硕特部领袖固始汗的曾孙，在与桑结嘉关系恶化后，双方兵戎见面，结果藏汗以强大的骑兵击败桑结嘉策，斩首。 1706年，藏汗以桑结嘉措施所立六世达赖仓央嘉措为“假”为借口，要求清朝皇帝废除。 康熙皇帝下了敕令“献给京师”，年轻的仓央嘉措在去北京的途中不幸在青海湖畔入寂(据一说仓央嘉措流向民间，化众生几十年后入寂)。

我们今天来到波塔拉宫的仓央嘉措前，导游停下来向游客讲述他的传说。 但是，仓中央嘉措的雕像前面没有酥油灯，献哈达的人也很少，他的雕像只是普通的泥形状。 关于仓央嘉策的一生，无论是正史还是野史，仓央嘉策情歌的地位在西藏诗坛上被认为是没有古人的，在现在繁华的许多城市有无数文艺青年成为他的超级粉丝。

仓央嘉措一生极短，但关于他的传说，寄托在他的情歌上络绎不绝:“洁白的仙鹤，借给我翅膀，无处不去，绕理塘而归”，令人吃惊的是，仓央嘉措施情诗中的理塘，即今天四川甘孜

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